Als Komplexitätswissenschaftlerin beschäftige ich mich mit der Frage, wie lebendige Systeme funktionieren: Ökosysteme, soziale Systeme, Organisationen, Gesellschaften. Komplexität bedeutet dabei nicht einfach „kompliziert“, sondern dass viele unterschiedliche Elemente miteinander verbunden sind, sich gegenseitig beeinflussen und nicht zentral steuerbar sind. In solchen Systemen entstehen Ordnung, Stabilität und Wandel nicht durch Kontrolle von oben, sondern durch fortlaufende Aushandlungsprozesse zwischen den Beteiligten. Überträgt man diese Perspektive auf Gesellschaft, wird deutlich, warum Demokratie nicht nur eine politische Präferenz ist - sie ist die einzige Regierungsform, die der Vielschichtigkeit von Gesellschaften gerecht wird. Demokratie ermöglicht es, unterschiedliche Interessen sichtbar zu machen, Spannungen auszuhalten und Interessen immer wieder neu auszuhandeln, statt Entscheidungen von oben und gemäß der Meinung weniger zu treffen. Aus Komplexitätsperspektive ist dieses permanente Aushandeln kein Makel, sondern Abbild der Realität und die Quelle gesellschaftlicher Lern- und Anpassungsfähigkeit.

Gleichzeitig zeigt diese Perspektive, was Demokratie fragil machen kann. Sie lebt nicht allein von Institutionen, Gesetzen oder Wahlen; Demokratie lebt von Beziehungen, Vertrauen und der Erfahrung, dass die eigene Stimme Bedeutung hat. Gesellschaft wird immer auf zwei Ebenen geformt: von oben durch politische Rahmenbedingungen und Entscheidungen – und von unten durch das tägliche Handeln von Menschen, durch Gespräche, Konflikte, Kooperation und Mitgestaltung. Wenn diese beiden Ebenen auseinanderdriften, wenn Politik als etwas „dort oben“ erlebt wird und Menschen sich nicht mehr als Teil des Ganzen verstehen, verliert Demokratie ihre lebendige Grundlage. Aus komplexitätstheoretischer Sicht ist das kein individuelles Versagen, sondern ein strukturelles Problem: Es fehlen Räume, Prozesse und Kulturen, in denen Unterschiedlichkeit nicht reduziert, sondern produktiv bearbeitet werden kann. Demokratie braucht deshalb mehr als gute Programme. Sie braucht Beziehung, Beteiligung und Räume der gemeinsamen Sinn- und Entscheidungsfindung, die Zugehörigkeit ermöglichen, Verantwortung verteilen und kollektives Handeln entstehen lassen. Und sie braucht den Einsatz und die Verantwortung eines jeden von uns, diese Angebote mit Leben zu füllen.